Camões e a Infanta D. Maria no 31. Ceuta. José Maria Rodrigues. «Onde tão subtis regras lhe mostrasse, que nunca lhe passassem da memoria, em nenhum tempo, as cousas que passasse»

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[…]

No Oriente

Das poesias lyricas escriplas por Camões no Oriente, três sobretudo constituem documentos importantes para a historia da sua paixão pela infanta. São ellas, por ordem chronologica, a elegia 3.^a (O poeta Simonides fallando), a canção 10ª (Junto de um secco, duro, estéril monte) e a canção 6.ª (Com força desusada).

A elegia 3.^a foi composta, pelo menos em parte, no fim do anno de 1553 ou no começo de 1554, para ser remettida ao seu destino pelas naus que iam partir para o reino (a elegia foi escripta ou pelo menos concluída talvez em Cochim, depois da expedição contra o rei da Pimenta. É possivel, com effeito, que o poeta para alli acompanhasse o vice-rei Affonso Noronha, que ia dar pressa ás naus do reino. Estas, no dizer de Couto, partiram até 15 de Janeiro. M. Perestrello, que voltava na S. Bento, em que fora o poeta, diz que partiram no dia 1 de Fevereiro, 1904).

Para bem se comprehender o estado de espirito do poeta ao escrever esta elegia, cumpre ter presente que, quando elle embarcou para a Índia, o casamento da infanta era cousa definitivamente assente e não devia tardar muito a effectuar-se. O futuro rei de Espanha havia mandado a Lisboa Ruy Gomez Silva, que sobre o assumpto se tinha intendido com João III [(o pouco sincero irmão da infanta ficou preso em uma armadilha que elle próprio tinha preparado, por conselho do activo e astuto Lourenço Pires Távora, embaixador junto de Carlos V. Quando este, formando novos planos políticos, resolveu casar o príncipe seu filho com uma filha do rei dos romanos e destinou a infanta dona Maria para o archiduque Fernando, Lourenço Távora avisou logo João III do novo perigo e aconselhou o alvitre de levar a infanta a não desistir do seu casamento com o filho de Carlos V. Era o meio seguro de inutilizar o novo projecto matrimonial. A infanta, que tanto desejava casar com o sobrinho, accedeu de bom grado ás indicações que neste sentido lhe foram dadas. Mallogrados, porém, dentro em pouco os planos de Carlos V, não restava a João III senão mostrar rosto alegre, e arranjar novos pretextos para adiar o enlace da irmã com o futuro rei de Espanha. Vejam-se as duas curiosas cartas de Lourenço Távora, escriptas em Dezembro de 1550, uma a João III e outra á infanta, e publicadas na Historia de varões illustres do appellido Távora de Ruy Lourenço Távora, Paris, 1648, e na Vida da Infanta dona Maria de fr. M. Pacheco. A carta dirigida á infanta é um modelo de cynismo… diplomático)].

Estava regularizada a questão da entrega do dote e agora o único pretexto que restava ao monarca português era a expressa acquiescencia do imperador, acquiescencia que elle… tinha pejo de soliicitar, apesar das instancias da já outras vezes ludibriada senhora. Oiçamos o próprio João III historiando o caso, quando as suas conveniências politicas lhe fizeram perder o pejo, embora já fosse tarde : Ruy guomcz se despedio de mim &, depoys de ser com o Primcepe, me screueo o Primcepe muitos cõtentamentos da rresposta que lhe mandara pelo dito Ruy guomez, da qual todauia comuinha auisar o Emperador, por ele asy lho ther mãdado. Sabemdo a Imfanta minha Irmaã os termos e que este neguocio estaua & como aymda se auia desperar por rresposta do Emperador, me pedio que eu lhe quisesse despachar huü correo, pelo qual lhe fizesc saber o comtentamento q eu tinha de se este negocio fazer & dos termos em q estaua & do que eu nele acerqua de seu dotte podia fazer. Porque emtemdia q, em quanto o Emperador ysto nam tiuesse sabido de mim, nam poderia o neguocio deixar de pasar a gramde dilaçam ; & com quanto eu em toda cousa deseje sempre dar todo comtentamento posiuel a Imfamte minha Irmãa, nesta em q me falou tiue pejo para o nam fazer como lho aela parecia. Porque deixar de o por em obra como mo rrequcria nam era causa de se o negocio deixar de fazer estamdo elle tamto adiamte como estaua. Do publico, porém, não era conhecido esse pejo, e quando Camões enviou para o reino a elegia 3.^a , estava convencido de que a sua bem-amada já se achava em terras de Castella, casada com o principe Philippe.

Que restava ao desolado poeta? Varrer da memoria o seu doce sonho, que já não servia senão para o entristecer e magoar.

Vejamos como elle nos revela o estado da sua alma.

O poeta Simonides, fallando

Co capitão Themistocles um dia,

Em cousas de sciencia praticando,

Um’arte singular lhe promettia,

Que então compunha, com que lhe ensinasse

A lembrar-se de tudo o que fazia;

Onde tão subtis regras lhe mostrasse,

Que nunca lhe passassem da memoria,

Em nenhum tempo, as cousas que passasse.

Bem merecia, certo, fama e gloria

Quem dava regra contra o esquecimento

Que sepulta qualquer antiga historia.

Mas o capitão claro, cujo intento

Bem differente estava, porque havia

Do passado as lembranças por tormento,

Oh illustre Simonides (dizia).

Pois tanto em teu engenho te confias.

Que mostras á memoria nova via:

Se me desses um’arte, que em meus dias

Me não lembrasse nada do passado,

Oh quanto melhor obra me farias!

Se este excellente dito ponderado

Fosse por quem se visse estar ausente.

Em longas esperanças degradado,

Oh como bradaria justamente:

Simonides, inventa novas artes

Não midas o passado co presente!

[…]

In José Maria Rodrigues (3 1761 06184643.2), Coimbra 1910, PQ 9214 R64 1910 C1 Robarts/.

Cortesia do Arquivo Histórico/Universidade de Coimbra/JDACT

No 31. Camões e a Infanta D. Maria. Ceuta. José Maria Rodrigues. «Aquella triste e leda madrugada, cheia toda de mágoa e de piedade, emquanto houver no mundo saudade, quero que seja sempre celebrada»

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De volta de Ceuta

«(…) Como se não ririam dos desastres amorosos do apaixonado poeta os seus inimigos litterarios, os que o apodavam de rústico Magalio, de pomposo Chérilo; os que o tratavam de ignorante, de mau poeta, cujos versos não eram caballinos, antes pareciam de cavallo? Como não deviam irritar o brioso e destemido mancebo, que tinha a consciência do que valia como poeta e que nunca deixou ver as solas dos pés, quando aggredia ou era aggredido, como não deviam irritá-lo, digo, essas más línguas, peores tenções, damnadas vontades, nascidas de pura inveja de verem su amada yedra de si arrancada y en otro muro asida, essas amizades mais brandas que cera, que se accendiam em ódios que disparavam lume que lhe deitava mais pingos na fama que nos couros de um leitão? (escrita da Índia; estou convencido de que entre as amisades de que falla o poeta se contava a de Andrade Caminha, o mal succedido cortejador de dona Francisca de Aragão).

E para acabar de lhe azedar a alma, não faltariam os boatos de que a infanta tinha todo o empenho em não protrahir o seu casamento com o principe das Astúrias.

Foi talvez por pôr a bocca no mau successo dos amores de Camões com a infanta, que Gonçalo Borges, encarregado dos arreios do paço, foi gravemente ferido pelo poeta, na rua de Santo Antão, em pleno dia, quando toda a Lisboa andava na rua para assistir á procissão do Corpo de Deus (16 de Junho de 1552) [a narrativa do facto, contida na carta de perdão, auctoriza, a meu ver, a conjectura de que não foi casual a intervenção do poeta na briga travada entre Gonçalo Borges e os dous cavalleiros mascarados. A immediata retirada destes faz suppôr que o poeta tinha contas a ajustar com aquelle, mas não queria ser o provocador].

Como se sabe, o poeta esteve preso até 7 de Março de 1553 e foi solto por lhe ter perdoado a parte offendida e por ir servir aquelle anno na Índia. E antes de findar o mês, talvez no dia 26, lá saía elle da amada terra, em que lhe ficava o magoado coração.

E tanto mais magoado, quanto ás saudades da infanta accresciam também agora as da menina dos olhos verdes, que, sinceramente compadecida da sorte d'aquelle a quem tanto havia amado e esquecendo profundos aggravos, não quis faltar ao amargurado poeta com o seu perdão nem com as sinceras lagrimas da despedida, na manhã do dia de embarque.

Aquella triste e leda madrugada,

Cheia toda de mágoa e de piedade,

Emquanto houver no mundo saudade,

Quero que seja sempre celebrada.

Ella só, quando amena e marchetada

Saía, dando á terra claridade,

Viu apartar-se de uma outra vontade,

Que nunca poderá ver-se apartada.

Ella só viu as lagrimas em fio,

Que, de uns e de outros olhos derivadas,

Juntando-se, formaram largo rio.

Ella ouviu as palavras maguadas,

Que poderão tornar o fogo frio

E dar descanso ás almas condemnadas.

(Soneto 20).

E já em pleno mar, é ainda esta doce imagem que o poeta evoca, para arrostar os perigos que o esperavam:

Por cima destas aguas, forte e firme,

Irei aonde os fados o ordenaram,

Pois por cima de quantas derramaram

Aquelles claros olhos, pude vir-me.

Já chegado era o fim de despedir-me;

Já mil impedimentos se acabaram.

Quando rios de amor se atravessaram

A me impedir o passo de partir-me.

Passei-os eu com animo obstinado.

Com que a morte forçada gloriosa

Faz o vencido já desesperado.

Em qual figura ou gesto desusado

Pôde já fazer medo a morte irosa

A quem tem a seus pés, rendido e atado?

Mas, como vamos ver, não era só na menina dos olhos verdes que o poeta ia pensando durante a longa e acidentada viagem para a Índia».

[…]

In José Maria Rodrigues (3 1761 06184643.2), Coimbra 1910, PQ 9214 R64 1910 C1 Robarts/.

Cortesia do Arquivo Histórico/Universidade de Coimbra/JDACT

Camões e a Infanta D. Maria. Ceuta. José Maria Rodrigues. «Sabei que busca só, do já cantado no tempo em que eu temia ou esperava. De quem o mal provou, que eu tanto amava, piedade, e não perdão, o meu cuidado»

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De volta de Ceuta

«(…) Pois se nem mesmo em versos que se occupam ex professo da menina dos olhos verdes, Camões deixa de se referir aos seus passados amores!

Passado já algum tempo que os amores

De Almeno, por seu mal, eram passados,

Porque nunca Amor cumpre o que promette,

Entre uns verdes ulmeiros apartado,

Regando por o campo as brancas flores.

Em lagrimas cansadas se derrete.

Quando a linda pastora, que compete

Co monte em aspereza,

Co prado em gentileza.

Por quem o pastor triste endoudecia,

Por a praia do Tejo discorria

A lavar a beatilha e o trançado.

O sol já consentia

Que saísse da sombra o manso gado.

Já acordado daquelle pensamento,

Que tão desacordado sempre o teve,

Viu por acerto o bem que incerto tinha;

E porque, donde o amor a mais se atreve,

Alli mais enfraquece o entendimento,

Não lhe soube dizer o que convinha.

(Egloga 3ª).

Pois se até ao invocar a musa inspiradora para o poema épico que vai emprehender, se presente que o som vem d’uma parte, mas que a pancada é em outra!

Em vós tenho Helicon, tenho Pégaso ;

Em vós tenho Calliope e Thalia

E as outras sete irmãs, co fero Marte.

Em vós deixou Minerva sua valia;

Em vós estão os sonhos do Parnaso;

Das Pierides em vós se encerra a arte.

Com qualquer pouca parte,

Senhora, que me deis de ajuda vossa.

Podeis fazer que eu possa

Escurecer ao sol resplandecente;

Podeis fazer que a gente

Em mi do grão poder vosso se espante

E que vossos louvores sempre cante.

Podeis fazer que cresça de hora em hora

O nome Lusitano, e faça inveja

A Esmirna, que de Homero se engrandece.

Podeis fazer também que o mundo veja

Soar na ruda frauta o que a sonora

Cithara Mantuana só merece.

(Egloga 4.ª')

NOTA: Esta egloga foi dirigida a dona Francisca de Aragão. Na egloga 5.ª, escripta na mesma occasião, e bem assim no soneto 190, allude também Camões á projectada epopea. Em Ceuta ainda não pensava nella, e se vê do soneto 267, manifestamente contemporâneo desta epistola, e dirigido pelo poeta a um seu admirador, que também fazia versos:

Se a fortuna inquieta e mal olhada,

Que a justa lei do ceu comsigo infama,

A vida quieta, que ella mais desama,

Me concedera, honesta e repousada.

Pudera ser que a Musa, alevantada

Com luz de mais ardente e viva flamma,

Fizera ao Tejo, lá na pátria cama,

Adormecer ao som da lyra amada.

Porém, pois o destino trabalhoso,

Que me escurece a Musa fraca e lassa,

Louvor de tanto preço não sustenta,

A vossa, de louvar-me pouco escassa,

Outro sogeito busque valeroso,

Tal qual em vós ao mundo se apresenta.

                                                            

Forçado a desistir dos seus altos pensamentos, não tendo podido conseguir que a menina dos olhos verdes tornasse a olhar para elle, ferido no coração e no amor próprio, o poeta viu-se, com vergonha sua, fabula da gente, começou a servir de assumpto á maledicência.

Vós, que escuitais em rimas derramado

Dos suspiros o som, que me alentava

Na juvenil idade, quando andava

Em outro em parte do que sou mudado,

Sabei que busca só, do já cantado

No tempo em que eu temia ou esperava.

De quem o mal provou, que eu tanto amava,

Piedade, e não perdão, o meu cuidado.

Pois vejo que tamanho sentimento

Só me rendeu ser fabula da gente

(Do que comigo mesmo me envergonho),

Sirva de exemplo claro meu tormento,

Com que todos conheçam claramente

Que quanto ao mundo apraz é breve sonho.

(Soneto 101)

[…]

In José Maria Rodrigues (3 1761 06184643.2), Coimbra 1910, PQ 9214 R64 1910 C1 Robarts/.

Cortesia do Arquivo Histórico/Universidade de Coimbra/JDACT

Camões e a Infanta D. Maria. Ceuta. José Maria Rodrigues. «Vejo-vos, pensamentos, alterados e não quereis, de esquivos, declarar-me que é isto, que vos traz tão enleados?»

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De volta de Ceuta

«(…) Olvidada e aborrecida por causa da infanta, exposta á irrisão com expressões equivocas para a sua honra delicada, a menina dos olhos verdes tinha o coração morto para o falso cavalheiro ingrato, que ella tanto havia amado. Para

Falsos amores,

Falsos, maus, enganadores,

bastara uma vez.

Ao desolado poeta não restava senão lastimar a sua sorte e explicar por outros amores a invencível pertinácia da gentil menina.

E pois fé verdadeira, amor perfeito,

Tormento desigual e vida triste,

Junta com um continuo soffrimento

E um mal, em que o mal todo, emfim, consiste.

Não puderam mover teu duro peito

A mostrares sequer contentamento

De ver o meu tormento.

Antes tudo, soberba, desprezaste,

E a outrem te entregaste,

Por nada me ficar em que esperasse.

Senão quando acabasse

A vida, a pesar meu, já tão cumprida.

Perca quem te perdeu também a vida.

(Egloga 4ª).

E a infanta? A infanta continuava a ser a obsessão constante do poeta, apesar dos esforços que elle empregava para afastar do seu espirito as doces lembranças da passada gloria.

Doces lembranças da passada gloria.

Que -me tirou fortuna roubadora,

Deixai-me descansar em paz uma hora.

Que comigo ganhais pouca victoria.

Impressa tenho na alma larga historia

Deste passado bem, que nunca fora,

Ou fora e não passara; mas já agora

Em mi não póde haver mais que a memoria.

Vivo em lembranças, morro de esquecido

De quem sempre devera ser lembrado.

Se lhe lembrara estado tão contente.

Oh quem tornar pudera a ser nascido!

Soubera-me lograr do bem passado,

Se conhecer soubera o mal presente !

(Soneto 18).

Amor, com a esperança já perdida,

Teu soberano templo visitei;

Por sinal do naufrágio que passei,

Em lugar dos vestidos, pus a vida.

Que mais queres de mi, pois destruida

Me tens a gloria toda que alcancei?

Não cuides de render-me, que não sei

Tornar a entrar-me onde não ha saída.

Vês aqui a vida e a alma e a esperança,

Doces despojos de meu bem passado,

Em quanto o quis aquella que eu adoro.

Nelles podes tomar de mi vingança;

E, se te queres inda mais vingado,

Contenta-te co as lagrimas que choro.

(Soneto 50).

Pensamentos, que agora novamente

Cuidados vãos em mim resuscitais,

Dizei-me: E ainda vos não contentais

De ter, a quem vos tem, tão descontente?

Que phantasia é esta, que presente

Cada hora ante os olhos me mostrais?

Com uns sonhos tão vãos inda tentais

Quem, nem por sonhos, póde ser contente?

Vejo-vos, pensamentos, alterados

E não quereis, de esquivos, declarar-me

Que é isto, que vos traz tão enleados?

Não me negueis, se andais para negar-me,

Porque, se contra mi 'stais levantados,

Eu vos ajudarei mesmo a matar-me.

(Soneto 93).

[…]

In José Maria Rodrigues (3 1761 06184643.2), Coimbra 1910, PQ 9214 R64 1910 C1 Robarts/.

Cortesia do Arquivo Histórico/Universidade de Coimbra/JDACT

Camões e a Infanta D. Maria. Ceuta. José Maria Rodrigues. «Vossa muita formosura com a sua tanto vai. Que me rio de meu mal. Quando cuido em quem me cura»

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De volta de Ceuta

«(…)

Cantando por um valle docemente

Desciam dous pastores, quando Phebo

No reino Neptunino se escondia.

De idade cada qual era mancebo,

Mas velho no cuidado, e descontente

Do que lhe elle causava parecia.

O que cada um dizia,

Lamentando seu mal, seu duro fado,

Não sou eu tão ousado.

Que o pretenda cantar sem vossa ajuda;

Porque, se a minha ruda

Frauta deste favor vosso for dina,

Posso escusar a fonte Caballina.

Nota: Esta egloga, segundo creio, é dirigida a dona Francisca de Aragão, a tão formosa, como ajuizada dama da rainha dona Catharina. Della diz o J. Priebsch: Raras vezes uma dama da corte portuguesa foi alvo de tantas e tão enthusiasticas manifestações de admiração... Os poetas mais ilustres do seu tempo tributaram-lhe homenagem, cantando o esplendor da sua belleza e lamentando a altivez do seu desdém. Namorador incorrigível, Camões, ao voltar do Oriente, enfileirou também entre os apaixonados adoradores da que annos depois era nora de S. Francisco de Borja.

Este amor que vos tenho, limpo e puro.

De pensamento vil nunca tocado.

Em minha tenra idade começado.

Tê-lo dentro nesta alma só procuro.

De haver nelle mudança estou seguro.

Sem temer nenhum caso ou duro fado.

Nem o supremo bem ou baixo estado,

Nem o tempo presente nem futuro.

A bonina e a flor asinha passa;

Tudo por terra o inverno e estio deita;

Só para meu amor é sempre maio.

Mas ver-vos para mim, Senhora, escassa,

E que essa ingratidão tudo me enjeita,

Traz este meu amor sempre em desmaio.

Já agora também o soneto de despedida, quando a formosa senhora, em seguida ao seu casamento, acompanhou o marido para a corte do imperador Rodolpho II:

Ai imiga cruel! Que apartamento

É este que fazeis da pátria terra?

Ai! Quem do amado ninho vos desterra.

Gloria dos olhos, bem do pensamento?

Is tentar da fortuna o movimento

E dos ventos cruéis a dura guerra?

Ver brenhas d’ondas? feito o mar em serra,

Levantado de um vento e de outro vento?

Mas já que vos partis, sem vos partirdes,

Parta comvosco o ceu tanta ventura,

Que se avantaje áquella que esperardes.

E só desta verdade ide segura,

Que fazeis mais saudades com vos irdes.

Do que levais desejos por chegardes.

Servem de commentario a alguns versos deste soneto as seguintes palavras de Sánchez Moguel {Reparaciones historicaSy Madrid, 1894: En el ano siguiente (1576) debió verilicarse el matrimonio de Juan (de Borja, que era embaixador de Philippe II na corte de Lisboa desde 1569, e tinha enviuvado em 1575) y dona Francisca, pues de las pruebas para el hábito de Santiago del hijo mayor de ambos, Francisco Borja, resulta que este nació em 1577, según unos testigos en el mar, según otros en Génova… Caminaban entonces Juan y dona Francisca para Alemanía, adonde iba Juan de Embajador, á pesar de los ruegos de dona  Catalina á Felipe II para que le hubiessc dado otro puesto, á causa de lo mal que probaba á dona Francisca el passaje de la mar. A futura condessa de Ficalho, que ia ser mãe de mais de um vice-rei espanhol, partia-se, sem se partir, sem deixar uma parcela do coração ao seu desconsolado adorador.

Nada conseguiram também as senhoras que se prestaram a ser intermediarias, terceiras, no assumpto, e ás quais o poeta se dirige nestas redondilhas:

Pois a tantas perdições,

Senhoras, quereis dar vida.

Ditosa seja a ferida,

Que tem tais cirurgiões.

Pois ventura

Me subiu a tanta altura,

Que me sejais valedoras,

Ditosa seja a tristura,

Que se cura

Por vossos rogos. Senhoras.

Ser minha pena mortal.

Já que intendeis que é assi,

Não quero fallar por mi.

Que por mi falia meu mal.

Sois formosas,

Haveis de ser piedosas.

Por ser tudo de uma côr;

Que pois Amor vos fez rosas

Milagrosas,

Fazei milagres d'amor.

Pedi a quem vós sabeis

Que saiba de meu trabalho,

Não pelo que eu nisso valho,

Mas pelo que vós valeis.

Que o valer

De vosso alto merecer,

Com lh'o pedir de giolhos.

Fará que em meu padecer

Possa ver

O poder que tem seus olhos.

Vossa muita formosura

Com a sua tanto vai.

Que me rio de meu mal.

Quando cuido em quem me cura.

A meus ais

Peço-vos que lhe valhais,

Damas, de Amor tão validas,

Que nunca tal dór sintais,

Que queirais,

Onde não sejais queridas.

[…]

In José Maria Rodrigues (3 1761 06184643.2), Coimbra 1910, PQ 9214 R64 1910 C1 Robarts/.

Cortesia do Arquivo Histórico/Universidade de Coimbra/JDACT

Camões e a Infanta D. Maria. Ceuta. José Maria Rodrigues. «A vós se dem, a quem junto se ha dado brandura, mansidão, engenho e arte, de um esprito divino acompanhado, dos sobr’humanos um em toda a parte»

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De volta de Ceuta

«(…)

Vem, como quando o raio transparente

Deste nosso horizonte, que, escondido.

Deixa um certo temor á mortal gente,

Causado de ver o orbe escurecido;

E quando torna a vir, claro e luzente,

Alegra o mundo todo entristecido:

Que assí é para mi tua luz pura

Claro sol, como a ausência noite escura.

Mas tu, 'squecida já do bem passado

E do primeiro amor que me mostraste,

Teu coração de mi tens apartado,

Não menos que do valle te apartaste.

Não te quero eu a ti mais que a meu gado?

Não sou eu mesmo aquelle que tu amaste?

Onde o meu erro viste ou desvario,

Que pôde merecer-te um tal desvio?

                                                          

Se te apartas, por não ouvir meu rogo,

Onde estiveres te hei de importunar;

Posto que vás por agua, ferro ou fogo,

Comtigo em toda a parte me has de achar;

Que o fogo em que ardo e a agua em que me afogo,

Emquanto eu vivo fôr, hão de durar.

Pois o nó que me enlaça é de tal sorte.

Que não se ha de soltar em vida ou morte.

Neste meu coração sempre estarás;

Emquanto a alma estiver com elle unida,

Também o meu esprito possuirás,

Despois que a alma do corpo fôr partida.

Por mais e mais que faças, não farás

Que deixe o amar-te nesta e ess’outra vida.

Impossivel será que eternamente

Ausente estês  de mi, estando ausente.

(Apesar de ausente, estarás sempre presente)

Foi improfícuo o recurso a pessoas de elevada posição social, que, condoídas do pobre sonhador, despenhado da altura das suas illusões, e receosas, por certo, de uma funesta recaída, se prestavam a ouvir-lhe os queixumes e suspiros magoados.

A quem darei queixumes namorados

Do meu pastor queixoso e namorado?

A branda voz, suspiros maguados,

A causa porque na alma é maguado?

De quem serão seus males consolados?

Quem lhe fará devido gasalhado?

Só vós, Senhor famoso e excelente,

Especial em graças entre a gente.

Por partes mil lançando a phantasia.

Busquei na terra estrella que guiasse

Meu rudo verso, em cuja companhia

A santa piedade sempre andasse,

Luzente e clara, como a luz do dia,

Que o rudo engenho meu me allumiasse;

E em vossas perfeições, grão Senhor, vejo

Ainda além cumprido o meu desejo.

A vós se dem, a quem junto se ha dado

Brandura, mansidão, engenho e arte,

De um esprito divino acompanhado,

Dos sobr’humanos um em toda a parte.

Em vós as graças todas se hão juntado;

De vós em outras partes se reparte.

Sois claro raio, sois ardente chamma,

Gloria e louvor do tempo, asas da fama.

Nota: Segundo W. Storck (Vida de Camões, esta égloga foi dirigida ao 2.º conde de Linhares, Francisco Noronha, havendo no principio da 2.ª estancia uma referencia á condessa dona Violante. (Diga-se de passagem que neste tempo ainda lhes não tinha sido dado o titulo. Só depois da renuncia do irmão mais velho, Ignacio Noronha, o braguilha, é que  João III, em 1556, declarou 2.º conde de Linhares o seu antigo embaixador na corte de França). É porém hoje convicção minha : 1º) que a egloga se refere a uma pessoa só; 2.º) que essa pessoa era um prelado. Relêam-se as três estancias e repare-se nas qualidades que o poeta attribue ao senhor famoso e excellente. Sobre o assumpto já a dona Carolina Michaelis escreveu em nota a Storck, Vida de Camões: A engenhosa interpretação de Storck será mais plausível para os que lerem a bella versão germânica, do que para os portugueses que recorrem ao original, porque, emquanto aquella já vem esclarecida, está este mal ponctuado e bastante obscuro. Os versos 11 e 12, por exemplo, em cuja companhia a santa piedade sempre andasse e principalmente o 20 dos sobrehumanos um em toda a parte ficam, ainda assim, um pouco enygmaticos, para mim pelo menos. Quem seria esse prelado? Presumo que é o ditoso Pinheiro do soneto 190, isto é, talvez o barcellense Rodrigo Pinheiro, que era bispo de Angra desde 1548 e esteve á frente da diocese do Porto desde 1552 até 1572. (Sobre a importância que na corte possuía este prelado, que era governador da casa do civel na occasião em que foi escripta a egloga 5.ª veja-se, por exemplo, Barbosa Machado, Bibliotheca Lusitana). Em António Pinheiro, bispo de Miranda e depois de Leiria e ao tempo mestre do mallogrado príncipe herdeiro João, é escusado pensar, me parece, pois esse só foi elevado á dignidade episcopal no reinado de Sebastião, quando Julião d’Alva deixou o bispado de Miranda em 1565. Segundo alguns camonistas, o soneto 190 refere-se a Gonçalo Pinheiro, então bispo de Tanger e desembargador do paço.

[…]

In José Maria Rodrigues (3 1761 06184643.2), Coimbra 1910, PQ 9214 R64 1910 C1 Robarts/.

Cortesia do Arquivo Histórico/Universidade de Coimbra/JDACT