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Lições
de matrimónio imperial
«(…)
Um dos diplomatas que chegou a Lisboa no Verão de 1451 escreveu no seu diário que
a capital do reino português não desmerecia na sua comparação com nenhuma das cidades
mais importantes da Flandres que conhecera, e outro manifestou o seu assombro
pela quantidade de mosteiros que via nela e pelo alto nível da sua escola de leis.
A verdade é que Lisboa era considerada então um ponto de encontro de navios
carregados de mercadorias provenientes do Atlântico e da Europa é um excelente mercado
para encontrar os produtos mais exóticos (...). A cidade comporta uma intensa vida
de corte. Aqui reside grande número de fidalgos que possuem terras na
Estremadura e ocupam cargos de relevo nas áreas administrativas e financeiras (...).
Os seus moradores aventuram-se na crescente actividade marítima, como
mercadores, armadores o capitães de naus e caravelas.
Em resumo, um lugar adequado para
estimular a curiosidade de uma infanta desperta, mas que, em abono da verdade, não
parecia importar-se muito em ter de o abandonar, dado o grande interesse que tinha
em casar-se, o que, por tradição, deveria ocorrer com um príncipe estrangeiro. Portanto,
parece lógico que prestasse especial atenção à comitiva imperial que, a 1 de Agosto
de 1451, depois de ter sido recebida pela rainha Isabel Lencastre, grávida de três
meses, se dirigia ao que o autor alemão do citado diário denomina de o palácio
das infantas, e que não era outro senão o paço de São Bartolomeu.
Segundo esse texto, os diplomatas
imperiais ficaram deslumbrados com a indumentária das irmãs do rei, vestidas de
forma esplêndida, assim como impressionados com o que nas páginas dessa obra se
qualifica de a dança das infantas. Nas diversas ocasiões em que lhes fazem
referência, os viajantes estrangeiros que conheceram Joana e sua irmã Leonor
costumam relacioná-las com a prática da dança. Por estes testemunhos podemos
supor que tal actividade deveria constituir para elas algo mais que um passatempo
habitual nas cortes de finais da Idade Média. Há que recordar que entre os objectos
que dona Leonor levara para Portugal, quando se casou com o rei Duarte I, está documentada
a existência de um instrumento musical chamado manicórdio, no qual a rainha tocara
peças, inclusivamente danças populares, para deleite do marido, facto referido pelas
crónicas. Prova esta de uma autêntica paixão pela música que, provavelmente, a mãe
transmitiu às suas filhas. No entanto, o citado diplomata alemão falava de dança
praticada entre mulheres. Não se tratava de algo invulgar nas cortes da época, mas
que neste caso talvez tivesse mais que ver com o seu desejo de representar o
ambiente que rodeava a futura imperatriz da Alemanha de uma maneira que se adequasse
aos severos critérios morais de que fazia gala Frederico de Habsburgo.
O
trato assíduo e próximo das mulheres jovens das famílias reais com varões da alta
nobreza era algo habitual nas cortes de finais da Idade Média. Assim o admitiam
as normas estabelecidas do amor cortês. Mas esses homens deviam ser
extremadamente cuidadosos para não ultrapassar o limite de relações, que
geralmente consistiam em escrever composições poéticas dedicadas a essas princesas
ou em escolher as suas armas e cores heráldicas nas justas a cavalo». In A Rainha Adúltera, Joana de
Portugal e o Enigma da Excelente Senhora, Crónica de uma difamação anunciada,
Marsilio Cassotti, A Esfera dos Livros, Lisboa, 2012, ISBN 978-989-626-405-5.
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