«(…) À esquerda encontra-se um
grupo de figuras, onde se inclui o paralítico, sentado, que olha para Jesus,
cuja mão se eleva num gesto de benção, encontrando-se um homem atrás a observar
a cena e um outro à frente, em contraponto. O homem parece estar deitado na sua
cama, ou seja, a enxerga de que fala São João. Atrás ergue-se uma espécie de
pórtico, formado por duas pilastras a que se adoçam duas esculturas, suportando
as primeiras o entablamento, onde assentam as urnas laterais e os querubins que
se apoiam no brasão central, sem representação de armas e com uma curiosa
cabeça de pato a rematá-lo. É um dos cinco pórticos referidos no Evangelho,
onde o paralítico jaze há já trinta e oito anos. Na paisagem fundeira,
distingue-se uma piscina, e três figuras junto dela, tal como um anjo. Se esta
zona foi pintada com pinceladas mais ténues, para dar a ilusão de perspectiva,
a cena em primeiro plano ganha maior destaque pelo enquadramento do pórtico,
que enquadra a figura de Jesus.
Na nave, o painel de grandes
dimensões ilustra Daniel na cova
dos leões, e é uma alusão a dar de comer aos famintos. A
cartela assim o corrobora, ainda que o algarismo final do versículo não esteja
pintado: FER PRANDIUM QUOD HA BES, INBABILONEM DANIELI QI EST IN LACU LEONU
Daniel Cap. 14 v: Porém, um anjo do Senhor disse-lhe: Levas esta refeição à
Babilónia, a Daniel que se encontra na cova dos leões. Tal como no painel
anterior, o pintor parece obedecer rigorosamente ao relato bíblico. Ao
recusar-se a venerar outro Deus que não o Senhor (Bel que Daniel destruiu, e um
dragão que Daniel matou sem armas), Daniel acabou por ir parar à cova dos
leões, para ser devorado por estes. Mas Deus enviou-lhe o profeta Habacuc, da
Judeia, com a refeição destinada aos ceifeiros que trabalhavam no campo.
Transportado por um anjo, alimentou Daniel que escapou incólume aos sete leões,
ganhando assim o respeito do Rei, que uma semana depois esperava encontra-lo morto.
Num cenário natural, mas com grutas construídas e cavernas, em arcos de volta
perfeita, Daniel, enleado nas suas vestes e numa posição estranha, com a perna
muito cruzada sobre a outra, estende as mãos para cima, para aceitar a comida
do profeta». In Maria do Rosário Cordeiro Carvalho, Igreja da Misericórdia de Olivença,
Caso de Estudo, Wikipédia.
Cortesia de wikipedia
JDACT, Maria do Rosário Cordeiro Carvalho, Caso de Estudo, Castelo de Vide, Património, Conhecimento, Olivença,
