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Leão e
Andaluz
Cluniacenses e almorávidas
«(…) Com estes dirigentes estrangeiros vêm francos,
alemães, flamengos, ingleses, borguinhões, toda uma cruzada europeia que guinda
aos mais altos postos elementos do partido franco-cluniacense-romano. O Andaluz
responde com a guerra santa ou cruzada almorávida. Os tambores sarianos de
couro de hipopótamo ressoam por toda a Península, extremando com violência os
campos ideológicos. O almorávida Ali deporta milhares de moçárabes para Marrocos;
Bernando de Cluny, ex-abade de Sahagun e arcebispo de Toledo, sagra catedral a
mesquita-aljama da cidade mourisca. Entretanto Raimundo e Henrique de Borgonha,
em íntima ligação com o papado e o abade Hugo de Cluny, parente de ambos, tornam-se
os chefes militares incontestados do poderoso partido franco-cluniacense-romano
que englobava nas suas hostes cruzados ou aventureiros de toda a Europa.
O movimento concelhio
Ora, é na segunda metade do século XI e primeiros
anos do seguinte que o movimento concelhio arranca decisivamente na Península
Cristã, agregando grandes centros Urbanos do Islão como Coimbra, Toledo,
Santarém, Jaca, Huesca, Saragoça, Valência e tornando-se uma realidade
irreversível. Apesar da insurreição que lavra em Sahagun, Compostela e Leão, o
movimento não alcança aí as vitórias já consumadas no Sul. Aqui os novos
senhores não têm dentes para mastigar convenientemente o bocado; e os vizinhos,
abraçando às claras a nova religião ou a ela aderindo, não largam as armas, as
muralhas e a organização colectiva em que reside a sua força. Só assim se
explica que Afonso VI absolva os toledanos
do seu pecado original de moçarabismo, mais grave por vezes do que o pecado de
islamismo.
No condado portucalense-Garbe do Andaluz o
movimento concelhio exerce um peso político e militar, não já irreversível mas decisivo,
quando, depois do foral de Évora de 1166
e da rebelião dos moçárabes de Giraldo, o
Sem Pavor, Afonso Henriques reconhece e patrocina a federação dos grandes municípios do Ocidente de então: Coimbra, Lisboa, Santarém e Abrantes.
As oscilações no quadrante político
Em boa parte a facilidade com que vira a sorte das
armas, apesar da imigração franca ou almorávida, pode explicar-se pela política
dos Estados cristãos ou dos Estados islamitas relativamente às conquistas
sociais dos centros urbanos e fortificados. Já Herculano negou a visão superficial
e esquemática de duas comunidades religiosas, internamente unidas como um só homem
e cujo ideal seria enterrar o alfange ou a espada no colo do inimigo para
glória da fé ou gozo do paraíso. Que mais não fosse, a união de Almançor com a
filha de Bermudo II, a aliança selada pela morte entre o amirida Sanchuelo e o conde
cristão Ben Gomes, o enlace de Afonso VI e da moura Zaida aí estariam para
a recusar.
Nos últimos anos do século X as tropas mouras e
cristãs de Almançor reduzem a independência cristã a sul do Douro e do Ebro
submetem Coimbra, Porto, Barcelona, levam as armas e a colonização mourisca
acima dessa linha, ao menos do Douro; destroem Leão, Braga, Santiago de
Compostela; colonizam as duas margens do Douro transmontano. O rei de Leão e os
nobres neogodos tornam-se vassalos do
primeiro ministro cordovês. Não é em Córdova que se escolhe após a morte de
Bermudo, o tutor de Afonso V no caso o
conde portucalense Mendo Gonçalves?
Mas no terceiro quartel do século XI vira a sorte
das armas. Submetida a passagem do Douro por Ansiães e Lamego a Reconquista
atinge o curso do Mondego no governo de Fernando Magno. Seu filho Afonso VI
alcança seguidamente a linha do Tejo a ocidente e submete a tributo todos os
reinos islâmicos peninsulares: Saragoça, Badajoz, Sevilha e Granada,
enquanto os cavaleiros de Cid abrem caminho até ao Mediterrâneo por Valência
deixando isolada a leste a forte Saragoça. No último quartel do século XI e
primeiros anos do seguinte é o Andaluz almorávida que irrompe de novo até ao
Mondego, que submete Valência e o seu enclave, que acomete Toledo, que leva a
depredação e a razia até ao Porto. Menos acentuadas, as oscilações territoriais
manter-se-ão ao longo do século XII: avanços henriquinos no Ocidente, maré almóada,
até que, com o avanço cristão do século XIII e a batalha das Navas, os muçulmanos,
apoiados pelo Magrebe se organizarão no último quadrado de Granada». In
António Borges Coelho, Comunas ou Concelhos, Editorial Caminho, colecção
Universitária, Lisboa, 1986.
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