Um lugar chamado Magdala
«(…) A alteração do Evangelho de
Mateus por um copista bizantino do século V estava tornando o nome de Maria
Madalena num lugar no mapa. Ela era agora Maria de Magdala. Qualquer ideia de
que seu nome poderia ter algum outro e profundo significado foi perdida.
A
torre de vigia
Magdala deriva de magdal, que significa
torre em aramaico, a língua falada por Jesus e seus discípulos e outros na
Palestina e na Síria naquela época. A palavra hebraica para torre no Velho
Testamento é migdal. Mas, como um nome,
Migdal nunca aparece por si só em qualquer lugar na Palestina; ocorre sempre
como Migdal-Algo, de maneira que, por exemplo, há Migdal Eder, Miqueias, Migdal
Gad e Migdal El. Tivesse sido nomeada Maria Madalena por causa de um lugar, ela
teria tido um sobrenome duplo. Em vez disso, o nome de Maria Madalena diz o que
ele significa: Maria, a Torre, ou Maria, que é como uma torre. Mas em
que sentido ela era uma torre? Migdal Gad e Migdal El constituíam lugares
fortificados, mas Migdal Eder era algo completamente diferente. Eder (ou edar) é
o termo hebraico para rebanho; em grandes pastagens pastores erguiam uma alta
torre de madeira, a fim de supervisionar o seu rebanho.
De acordo com Gênesis, Migdal
Eder, ou a Torre do Rebanho, era perto de Belém, oito quilómetros a sueste de
Jerusalém. O profético livro de Miqueias do Antigo Testamento é parte de uma tradição
judaica que esperava que o messias viesse de Belém, da linhagem de David, que
foi pastor antes de ser rei. Miqueias diz: Mas de ti, Belém em Efrata, pequena
que és entre os clãs de Judá, de ti sairá um rei para mim sobre Israel, um
cujas origens estão longe de volta no passado, no tempo antigo. Um pouco antes
Miqueias fala dos Últimos Dias que são marcados pelo aparecimento do Senhor,
que, como um pastor, reúne os perdidos, os dispersos e os aflitos do seu
rebanho:
Naquele dia, diz
o Senhor, vou congregar a que coxeava, e recolherei a que tinha sido expulsa, e
a que eu tinha maltratado. E farei da que coxeava uma sobrevivente, e da que tinha
sido lançada para longe, uma nação poderosa; e o Senhor reinará sobre eles no monte
Sião, desde agora e para sempre. A comparação de Miqueias do Senhor e o
pastor conclui com este versículo sobre a torre do rebanho. E tu, ó torre do
rebanho, a fortaleza da filha de Sião, sobre ti virá até mesmo o primeiro domínio;
o reino virá para a filha de Jerusalém. Como o pastor que cuida de seu
rebanho, assim David estabeleceu Jerusalém como a capital do seu reino, e
vigiava seu povo da sua cidadela no monte Ofel, um afloramento rochoso em
frente ao monte do Templo de Jerusalém, e da mesma forma esta torre, esta migdal, esta magdala,
tornar-se-á uma torre de vigia para cuidar do rebanho do Senhor, aquelas
pessoas que o messias veio para salvar. Assim, o nome de Maria Madalena faz
alusão a esta profecia bíblica de vigiar o rebanho e carrega um sentido de
salvação por vir.
Mas esta imagem da torre de vigia
e o rebanho aplicava-se também ao mar da Galileia, onde a pesca era o esteio de
cidades e aldeias ao redor de suas margens. Por exemplo, Magadan, o lugar
posteriormente conhecido como Magdala graças ao escriba bizantino, foi um
grande porto para pesca, processamento e exportação de peixe, e escavações hoje
revelam ali as fundações de uma torre enorme que uma vez se ergueu acima do
porto. O objectivo da torre era provavelmente abrigar um farol, um guia para os
pescadores no lago, e como nos é dito por João eles pescavam à noite. Outros
portos também teriam tido faróis. E assim, a torre era muito parecida com a
Torre do Rebanho, perto de Belém, um meio para cuidar do rebanho, que, nesse
caso, eram pescadores. Vários dos próprios discípulos de Jesus eram pescadores
antes de se tornarem, nas suas palavras, pescadores de homens.
Jesus gostava de dar apelidos a
seus discípulos, como nos é dito em Marcos: E a Simão ele denominou Pedro; em
Tiago, filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago; e ele os nomeou Boanerges,
o que significa os filhos do trovão. Pedro vem do grego Petros, que por sua
vez vem do uso de Jesus do aramaico original que era Cefas, sendo que tanto
Cefas
quanto
Petros
significam
rocha. Maria Madalena teria recebido seu nome da mesma forma, Maria, a Migdal,
a torre de vigia, o farol; um nome poderoso, a mulher que ajudou o Bom Pastor a
proteger seu rebanho; e também um farol à noite, um iluminador, um visionário,
em contraste com a rocha de Pedro; rocha versus
luz».
In
Michael Haag, Maria Madalena, Zahar, 2018, ISBN 978-853-781-739-1.
Cortesia de Zahar/JDACT
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