O Templário d’el Rei. António B. Vicente. «De súbito, a claridade que lentamente vinha invadindo o vale e lhe permitia distinguir, cada vez mais nitidamente, os refinados bordados das teias de aranha…»

jdact

O caminho da Esperança. Catalunha. Dezembro de 1269

«(…) Enquanto frei Gil se dirigia ao coro para entoar os salmos de Completas, frei Arnaldo, ainda envolto nos pensamentos que durante todo o dia o haviam perturbado, enrolou-se no manto e tentou conciliar o sono. No dia seguinte, esperava-o uma caminhada de cinco léguas, em terreno acidentado ao longo do Segre, antes de atingir Oliana, onde se centravam todas as suas actuais preocupações. Ouviam-se os primeiros louvores dos salmos de Primas, quando, sob um céu estrelado que lhe recordava as noites da sua juventude em torno da fogueira nos campos de S. João de Acre, dirigiu a montada para o Caminho de Serradal, como se o velho Musa não conhecesse o caminho que devia trilhar, mesmo com os seus grandes olhos amendoados e doces totalmente fechados.

Tinha pressa em chegar, mas, ao mesmo tempo, quase retinha o trote do fiel companheiro, com temor de atingir Oliana. Dir-se-ia que o seu propósito era tornar eterna aquela cavalgada, como quem tem o fruto do seu desejo ao alcance da mão, mas hesita em colhê-lo. Talvez com receio de não saber o que fazer com ele ou, pior ainda, com medo de atingir o fim, desconhecendo o que fazer com ele ou, pior ainda, com medo de atingir o fim, desconhecendo o que possa estar para além dele. Quem sabe se perguntando se o facto de atingir o objectivo é realmente um fim ou, pelo contrário, o recomeço de uma nova caminhada, na eterna busca de um reino interior, como lhe haviam ensinado os seus mestres, ao longo do noviciado e do tempo de provas que antecedera a velada de armas em Richerenches.

Enquanto cavalgava em direcção a Castellnou, recordava a noite em que, dezassete anos antes, após um banho purificador, se vira prostrado no silêncio da vigília nocturna que o devia conduzir à descoberta dos seus próprios demónios interiores, antes de receber a tonsura e o abraço e beijo fraternais que acompanhavam a imposição da espada sobre os ombros, para se tornar cavaleiro. Recordou todos os pormenores do seu embarque no porto da Comenda de Toulon, a sua viagem ao Ultramar, a chegada a S. João de Acre e as constantes incursões em território inimigo, num jogo sem estratégia de que se adivinhava o fim próximo, como se tornava claro para muitos dos seus irmãos. Ah! Ah! Ah!... Estremeceu com o próprio sarcasmo ao cantarolar o poema escrito por seu irmão Ricaut Bonomel, após a conquista do castelo de Arsuf pelo sultão mameluco Baibars e que, poucos dias antes, ouvira em Gardeny:

A ira e a dor estão tão firmes no meu coração...

Que nem a cruz nem a 1ei me valem nem guiam

Contra os Turcos do diabo que Deus amaldiçoe

Pois, mais me parece, segundo um homem pode ver

Que Deus contra nós os deseja proteger.

O papa faz do perdão grande largueza

Contra os Lombardos, a Carlos e aos Franceses

Enquanto mostra grande moderação connosco

Que a nossa Cruz perdoa por torneses.

E quem quiser trocar a romaria à Terra Santa

Pela guerra da Lombardia

O nosso legado lho permitirá

Pois vendem Deus e o perdão por haveres.

De súbito, a claridade que lentamente vinha invadindo o vale e lhe permitia distinguir, cada vez mais nitidamente, os refinados bordados das teias de aranha entre os ramos dos arbustos nus, perlados com inúmeras gotículas de orvalho, manifestou-se num clarão de luz, quando o astro-rei se mostrou em todo o seu esplendor sobre os picos da Serra de Oden. Nunca se cansava do espectáculo proporcionado pela natureza, a eterna mãe, quando explodia, assim, em borbotões coloridos. Parecia-lhe que todo o conhecimento do universo se concentrava naquele momento, para ser colocado à disposição de quantos o soubessem ler e, então, o peito enchia-se-lhe de ternura por todos os seres, vivos ou inanimados.

Terá sido esse sentimento a fazer-lhe recordar as longas conversas que, em torno da fogueira nas noites da Galileia, manteve com o velho sufi Ibn Arabi sobre a essência de Amor, como única via possível de união entre o Homem e Deus. Lembrava agora quão parecidas eram as suas palavras às dos Fideli d’Amore da sua querida Provença, onde a quente língua d’Oc apenas rivalizava com a dos pássaros nos seus gorgeios encantados». In António Balcão Vicente, O Templário d’El-Rei, Ésquilo, Lisboa, 2010, ISBN 978-989-809-288-5.

                  

Cortesia de Ésquilo/JDACT