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sexta-feira, 13 de janeiro de 2012

O Amanhecer de um Mundo Novo. «Entre 1749 e 1832, anos do nascimento e morte de Goethe, transcorre a passagem do mundo moderno para o mundo contemporâneo»

Goethe, por G. M. Kraus, 1775 ou 1776
Cortesia de wikipedia

«Em tempo de convulsões revolucionárias e de gestação da era contemporânea, Goethe acertou ao pressentir e dar expressão ao pulsar da sua época, o que não o impediu de alcançar a harmonia e a universalidade de um génio do humanismo clássico. Encarna como poucos a vivência dessa mudança revolucionária que teve como fruto o nascimento da cultura contemporânea, fundamentada na democracia e nos direitos individuais. Mesmo encontrando antecedentes no decorrer da história europeia desde o Renascimento até ao Iluminismo, foi a revolução demográfica, técnica, industrial, politica e social que a Europa viveu, de finais do século XVIII a princípios do século XIX, o que tornou possível o fim definitivo do Antigo Regime.

Tempestade e Ímpeto
Goethe viveu a sua juventude numa Alemanha que sentia uma enorme necessidade de ruptura relativamente ao racionalismo e cientificismo imperantes e ao predomínio da cultura francesa. O artista soube captar esse momento de rebeldia que exaltava os valores juvenis do génio individual frente à hipocrisia moral da sociedade estabelecida. O instinto, a intuição, a emoção, o sentimento… Além disso, uma nova religiosidade procurava voltar a ligar o homem à natureza e à transcendência, numa espécie de panteísmo naturalista. A sua personagem, “Werther”, converteu-se no arquétipo do novo herói, jovem e rebelde frente ao imobilismo social, e num modelo para o movimento “Tempestade e Ímpeto”, o primeiro propriamente alemão, sobre o qual assentaram as bases de uma identidade nacional.

Viajante diante de “Um Mar de Nuvens”, 1818
Caspar David Friedrich
Cortesia de ibiblio

Poemas São como Vitrais Pintados
Poemas são como vitrais pintados!
Se olharmos da praça para a igreja,
Tudo é escuro e sombrio;
E é assim que o Senhor Burguês os vê.
Ficará agastado? — Que lhe preste!...
E agastado fique toda a vida!

Mas — vamos! — vinde vós cá para dentro,
Saudai a sagrada capela!
De repente tudo é claro de cores:
Súbito brilham histórias e ornatos;
Sente-se um presságio neste esplendor nobre;
Isto, sim, que é pra vós, filhos de Deus!
Edificai-vos, regalai os olhos!
Goethe, in «Poemas»
Tradução de Paulo Quintela

Todos Pensam de Forma Diferente, e Muitas Vezes Efémera
«Cada indivíduo vê o mundo - e o que este tem de acabado, de regular, de complexo e de perfeito - como se se tratasse apenas de um elemento da Natureza a partir do qual tivesse que constituir um outro mundo, particular, adaptado às suas necessidades. Os homens mais capazes tomam-no sem hesitações e procuram na medida do possível comportar-se de acordo com ele. Há outros que não se conseguem decidir e que ficam parados a olhar para ele. E há ainda os que chegam ao ponto de duvidar da existência do mundo. Se alguém se sentisse tocado por esta verdade fundamental, nunca mais entraria em disputas e passaria a considerar, quer as representações que os outros possam fazer das coisas, quer a sua, como meros fenómenos. Porque de facto verificamos quase todos os dias que aquilo que um indivíduo consegue pensar com toda a facilidade pode ser impossível de pensar para um outro. E não apenas em relação a questões que tivessem uma qualquer influência no bem estar ou no sofrimento das pessoas, mas também a propósito de assuntos que nos são totalmente indiferentes». In Goethe, in «Máximas e Reflexões».

Da tempestade à bonança
Não obstante, apesar de ter sabido interpretar antes de qualquer outro os sinais dos novos tempos, certo é que a revolução romântica provocou em Goethe um certo transtorno, pois a sua vontade e pensamento combinavam melhor com o equilíbrio e a harmonia do classicismo. Assim, no regresso da sua viagem a Itália e após o despoletar da Revolução Francesa, Goethe estabeleceu-se definitivamente na corte de Weimar e edificou, juntamente com Schiller, o classicismo na cultura alemã. Ambos admiravam a aspiração ao equilíbrio e à plenitude da Grécia Antiga, e propuseram superar as limitações das polaridades em luta.

Os Dias Dourados de Weimer, 1860
Theobald Reinhold; Schiller a recitar; Goethe com a mão no peito
Cortesia de avhiciro

Em 1813, deixou escrito:
  • «Enquanto no mundo político acontecia algo ameaçador, entreguei-me com tenacidade ao mais remoto possível».
Goethe era impelido pelos ideais da harmonia e da universalidade do humanismo clássico, e consagrou-se a uma obra que deu forma a caracteres universais, conciliando, ao mesmo tempo, a diversidade de valores da natureza humana». In Wikipédia.
  • "Só sabemos com exactidão quando sabemos pouco; à medida que vamos adquirindo conhecimentos, instala-se a dúvida"
Cortesia de O Citador/JDACT

Johann Wolfgang von Goethe. «O talento educa-se na calma e o carácter na tempestade. Este clássico por excelência das Letras alemãs, não foi apenas um artista com a pena, também dominou o desenho e acumulou conhecimentos da química à linguística, da geologia à medicina e da botânica à filosofia»


(1749-1832)
Frankfurt
Cortesia de wikipedia

«Artista polifacético e sábio superdotado, criador de um mito contemporâneo como Fausto e de um novo género literário como o romance de formação, Goethe foi o génio que conseguiu conciliar o ímpeto do romantismo alemão com a serenidade do classicismo greco-latino.

Uma curiosidade e inteligência extraordinárias que melhor definem o escritor. Mas este clássico por excelência das Letras alemãs, não foi apenas um artista com a pena, também dominou o desenho e outras artes e chegou a acumular uma cultura completa em todos os ramos do conhecimento da sua época, da química à linguística, da geologia à medicina, e da botânica à filosofia.
A existência de Goethe decorreu numa mudança agitada de era, marcada pela Revolução e não deixou por isso de ser o arauto mais destacado do romantismo, sem nunca renunciar ao espírito do iluminismo. Com Herder e Schiller, fez parte do movimento “Tempestade e Ímpeto” (Sturm und Grang) que influenciado por Rousseau e pela sua descoberta dos impulsos e das emoções da natureza humana, foi o precursor do romantismo.
Graças ao sucesso que obteve em 1774 com “Werther” a sua obra mais representativa do primeiro período, Goethe foi convidado para residir na corte de Weimer pelo duque Carlos Augusto, onde permaneceria o resto da sua vida como conselheiro da corte. Com este importante cargo, contribuiu para o florescimento de Weimer como centro cultural europeu, e teve a oportunidade de se relacionar com a alta aristocracia e de conhecer personagens tão notáveis como Beethowen ou Schopenhauer.
O tempo de vida de “Werther” constitui uma agonia por causa da paixão amorosa que o consome por dentro, que o leva ao suicídio.



Cortesia de wikipedia e berfrois

A sua residência em Weimer só foi interrompida por uma viagem a Itália, que lhe deu a possibilidade de contactar a cultura greco-latina e de enriquecer a sua obra com a luz e a harmonia do classicismo. “Fausto” foi a grande obra da sua vida, desde um primeiro projecto em 1773 e a publicação definitiva em 1808, até à edição póstuma da segunda parte em 1833.  Inspirada numa lenda popular, esta história sobre a amargura do homem da ciência que vende a sua alma ao diabo para poder saciar o seu instinto de vida e a sua ânsia de conhecimento, converteu-se num dos mitos mais perduráveis da cultura ocidental.

Herdeiro do iluminismo e do humanismo clássico, Goethe encarnou em si próprio a vontade infinita de conhecimento da sua mais célebre personagem. Ele mesmo resumiu a sua aspiração, uma síntese inigualável do espírito romântico e classicista, com este aforismo:
  • “O talento educa-se na calma e o carácter na tempestade”
Quando morreu, aos 82 anos de idade, Goethe deixou-nos obras capitais da literatura universal, mas também escritos científicos fundamentais como a “Teoria das Cores”». In Gayban Grafie.

Cortesia de Sisdigra/JDACT

sábado, 5 de março de 2011

Rosa Luxemburg: «Destacada personalidade do movimento operário alemão, polaco e internacional. Dirigente da ala esquerda da II Internacional. Fundadora do Partido Comunista da Alemanha»

(1871-1919)
Zamosc, Polónia
Cortesia de wikipedia

Rosa Luxemburg, foi uma filósofa polaca e economista marxista, judia, naturalizada alemã. Tornou-se mundialmente conhecida pela militância revolucionária ligada à Social-Democracia do Reino da Polónia e Lituânia, ao Partido Social-Democrata da Alemanha (SPD) e ao Partido Social-Democrata Independente da Alemanha. Participou da fundação do grupo de tendência marxista do SPD, que viria a tornar-se mais tarde o Partido Comunista da Alemanha.

Em 1914, após o SPD apoiar a participação alemã na I Guerra Mundial, Rosa Luxemburg fundou, ao lado de Karl Liebknecht, a Liga Espartaquista. Em Novembro de 1918, durante a Revolução Espartaquista, funda o jornal Die Rote Fahne (A Bandeira Vermelha), para dar suporte aos ideais da Liga. No início de Janeiro de 1919, a Liga transformou-se no KPD.
Cortesia de wikipedia
Rosa Luxemburg considerou o «levantamento» espartaquista de Janeiro de 1919 em Berlim como um grande erro. Entretanto, ela apoiou a insurreição que Liebknecht iniciou sem seu conhecimento. Quando a revolta foi esmagada pelas milícias de direita composta por veteranos da I Guerra que defendiam a República de Weimar, Rosa LuxemburgLiebknecht,  bem como centenas de militantes foram presos, espancados e assassinados sem direito a julgamento.
Desde essa data, 15 de Janeiro, Luxemburg e Liebknecht «atingiram o grau de mártires» tanto para marxistas quanto para sociais-democratas.

Cortesia de wikipedia 
Em Mitte, bairro central de Berlim, a Praça Rosa Luxemburg e a estação do Metropolitano receberam o seu nome em homenagem a esta «lutadora e revolucionária marxista»  pelo governo da Alemanha, dita Oriental. Os nomes permanecem os mesmos desde a reunificação em 1989.
Há, também em Berlim, um monumento em homenagem a Rosa Luxemburg no canal onde o seu corpo teria sido atirado pelas milícias. 

 
Cortesia de Dicionário Político/wikipédia/JDACT

quarta-feira, 19 de janeiro de 2011

TEMÁTICA, Igrejas Monumentais: A Catedral de Ulm. A principal igreja luterana da antiga Cidade Livre Imperial de Ulm, na Alemanha. Esta catedral, de estilo gótico do século XIV, foi terminada no século XIX. Trata-se da catedral mais alta do mundo com uma torre de 161,53 m


Cortesia de wikipedia

A Catedral de Ulm é a principal igreja luterana da antiga Cidade Livre Imperial de Ulm, na Alemanha. Esta catedral, de estilo gótico do século XIV, foi terminada no século XIX. Trata-se da catedral mais alta do mundo com uma torre de 161,53 m.

A catedral da cidade de Ulm notabiliza-se no panorama artístico do gótico tardio por exibir no seu exterior uma escultura gótica de carácter realista e por guardar no interior um magnífico altar, característico da arte germânica. Esta igreja, cuja construção se iniciou no último quartel do século XIV, insere-se no estilo austero e monumental do gótico alemão, que não abdica da verticalidade de massas professada pelo segundo grande estilo da cristandade ocidental. A sua decoração foi enriquecida em meados do século XV (1429), com a incorporação de um trabalho escultórico do artista Hans Mulschen, o pioneiro escultor do realismo tardio-gótico. O retábulo do altar foi concebido segundo um desenho de 1500 pertencente a Stadtbibliothek. Neste esboço é traçado um altar de nítida influência arquitectónica.

Cortesia de wikipedia 
Já em 1531 os cidadãos de Ulm, adeptos do Protestantismo, paralisaram as obras até ao final do movimento Reformista e novamente em 1543 antes que o campanário atingisse a altura de 100 metros. As paralisações foram causadas por factores políticos e religiosos como a Guerra dos Trinta Anos em 1618 e a Guerra da Sucessão Espanhola em 1703. O resultado foi uma estagnação económica causando o corte de gastos públicos. Em 1817 as obras foram retomadas e finalmente em Maio de 1890 a Catedral foi dada como concluída.

Além das sucessivas paralisações na construção, a Catedral de Ulm também sofreu danos durante a II Guerra Mundial. Os constantes ataques dos aliados danificaram a igreja, mas o mais intenso deles ocorreu em 17 de dezembro de 1944 que devastou toda a cidade e a Catedral. Aproximadamente 80% do centro de Ulm foi destruído.


Cortesia de wikipedia 
O Tímpano da Catedral de Ulm retrata passagens do Génesis oriundo da Idade Média. Em 1877, a congregação judaica de Ulm, incluindo Hermann Einstein, o pai de Albert Einstein, doou fundos para a construção de uma estátua do profeta Jeremias. Em 1392, Ulrich Ensingen (um dos autores da Catedral de Estrasburgo) foi nomeado arquitecto-chefe. Ulrich imediatamente desenvolveu planos para tornar a Catedral a mais alta igreja da Europa. A Catedral foi consagrada no ano de 1405, no entanto, danos estruturais começaram a surgir devido principalmente a altura das nave e ao peso do pavimento. Para resolver os problemas estruturais foram adicionadas uma centena de colunas nas naves laterais.


Cortesia de wikipedia
No século XIV, a paróquia de Ulm localizava-se fora dos muros da cidade e os burgueses decidiram erguer uma nova igreja no centro da cidade. Em 1377 foi lançada a pedra fundamental e para a igreja foram concebidas 3 naves principais com a mesma altura e uma torre. Um exemplo da arquitectura eclesiástica gótica. A Catedral nunca foi sede de um bispado. Assim como a famosa Catedral de Colónia, a Catedral de Ulm permaneceu incompleta até o século XIX.

Inicialmente foi uma igreja católica, mas depois da Reforma, 1529, passou a ser uma igreja protestante. Como disse anteriormente, do ponto de vista eclesiástico a igreja não é uma catedral, já que nela nunca residiu mn bispo. O bispo responsável da Igreja Evangélica Alemã tem a residência em Estugarda.
A planta da catedral tem 123,46 m de comprimento, por 48,8 m de largura. A superfície total ronda os 8.260 m2. No há, no mundo, outra igreja protestante que supere estes valores. Subindo 768 degraus chega-se a uma altura máxima de 150 m., de onde se pode contemplar um magnífico panorama de toda a cidade e arredores. Em condições normais, a catedral oferece assento para 2.000 pessoas. Na Idade Média, havia espaço para 20.000 pessoas, atendendo a que era costume assistir às celebrações religiosas de pé.



Cortesia de wikipedia
Cortesia de wikipedia/JDACT